Diderot et Rousseau: tête–coeur de la philosophie des Lumières en France

Abstract

L’auteur commence par l’hypothèse que la relation dialectique des postulats philosophiques de Denis Diderot et Jean-Jacques Rousseau soit une relation fondamentale de la philosophie des Lumières en France et elle se vaut aujourd’hui comme telle. Le travail  envisage les postulats du ratio et de la philosophie matérialiste de Diderot et de leurs realisations en philosophie politique, ainsi que, de la même façon, les postulats de la passion de Jean Jacques Rousseau. Pour analyser les oeuvres et les articles encyclopédiques de ces deux philosophes, nous examinons les positions qui s’excluent mutuellement et qui sont différentes quant aux questions fondamentales de la philosophie, notamment de la philosophie politique. En commençant par l’empirisme, le sensualisme et le rationalisme, la philosophie des Lumières de Diderot va essayer d’établir les postulats politico-philosophiques d’après la position du ratio et du monde matérialiste d’une part et de l’autre de Rousseau, qui est sous l’influence de la métaphysique de la nature et de la volonté aux principes de la passion comme une condition du ratio. La relation comme celle-ici se résume à la dichotomie entre la raison ou la tête représentée par Diderot d’un coté, et la passion, ou le coeur représenté par Rousseau de l’autre. En synthèse, le travail nous montre que cette dialectique est toujours  valide parce que le monde posé, en étant défini matérialistiquement, n’est pas capable de nous donner les réponses sur les questions contemporaines et comme tel il a besoin d’un contrepoids spirituel hors de lui-même en faisant un concept moderne du monde.